VOTO DE LOS BOLVIANOS EN EL EXTRANJERO

VOTO DE LOS BOLVIANOS EN EL EXTRANJERO

Son distintas las circunstancias que obligan a los bolivianos a quebrar con todos los lazos afectivos, sociales y hasta culturales al emigrar en busca de distintas alternativas que mejoren sus condiciones de vida.

Esas quebraduras se llevaron a más de 5 millones de bolivianos alrededor del mundo. Lo que significa para el ultimo censo realizado por el INE alrededor del 50% de los bolivianos viven afuera de Bolivia, uno de cada dos…

Uno de los rincones que cobija a la mayor cantidad de bolivianos se llama Argentina, por la proximidad, la facilidad y sobretodo la esperanza que lleva a muchos a elegirla como su nuevo hogar.

Alberga alrededor de dos millones y medio con una franja de edad entre los 15 a 25 años de edad, en la cual, los motivos laborales son el detonante para su migración.

Pero hay algo que comparten esos cinco millones de bolivianos exiliados económicos, además de las nuevas culturas, nuevas miradas y nuevos prejuicios. Al partir no solo se convierten en los ausentes en sus familias, sino que también se convierten en ausentes de la democracia, desaparecidos en los comicios, en los padrones, ya que en ningún otro lugar pueden manifestarse através de la elección de las autoridades políticas que este sistema democrático dispone como máxima participación ciudadana. Pero esto no solo confiere a las autoridades a elegir en Bolivia, sino también en los distintos países a los cuales llegan.

Por lo tanto, todos los bolivianos que se ven obligados a elegir a abandonar a sus familias y así buscar una mejora económica, quedan excluidos de la toma de la decisión que hace a un país funcionar como nación, tanto adentro como afuera de Bolivia.

Voto Simbólico, la ilusión de sentirse participes

Estos tiempos fueron arduos en las diferentes formas de protesta exigiendo la inclusión de todos los bolivianos que viven del otro lado de los límites de Bolivia.

En los diferentes lugares del mundo se escucharon las voces de personas que hace mucho no son tomados en cuenta, por que están por fuera del padrón electoral.

Así, el 10 de Agosto del 2008 se organizó un voto simbólico como forma de presión para que la cámara de senadores boliviana apruebe la reglamentación para que esas voces puedan ser escuchadas.

Fueron mas de 22.000 bolivianos que se acercaron a dar su opinión, votar, y para muchos de ellos fue la primera vez en su vida que pudieron sentirse participes de unas elecciones.

Eso es importante recalcarlo puesto que, como ya dijimos, las franja de edad mas importante va desde los 15 a 25 años. Muchas de las personas que tienen varias décadas en el extranjero nunca pudieron hacerlo.

Las organizaciones en Argentina

Si el hecho de votar significa expresar el apoyo hacia unas políticas a llevar a cabo por el candidato, también es exigir atención en sus distintos reclamos.

Estos reclamos generalmente van encabezados por las organizaciones sociales y hasta políticas, lo mismo pasó aquí en la Argentina. Y de hecho la organización que llevó a cabo el voto simbólico se llama COMITÉ DE DEFENSA DEL PROCESO DE CAMBIO Y LA SOBERANÍA POPULAR ORIGINARIA EN BOLIVIA la cual se creó desde distintas organizaciones sociales. Dicho voto simbólico también tuvo sus detractores en un principio que luego formaron una votación paralela, con el oportunismo habitual de la vieja politiquería, así, organizaciones como COCOBO, Juventud Boliviana en Acción, y ahora ACIFEBOL no solo espantaron a muchos diciendo que las firmas serian utilizadas para otros fines, sino que también debilitaron un reclamo autentico y legitimo.

Lo que viene…

Ante el petitorio de muchos sectores tanto adentro como afuera del país, la posibilidad esta cada vez más cerca de incluir a más de cinco millones de bolivianos alrededor del mundo.

Pero lo que no se habla o no se quiere que se sepa, es que apenas aprobado el voto de los bolivianos en el exterior, se comenzará la campaña para la elección de “representantes”, así como lo tiene Italia, España y tantos otros países.

Es por ello que tantas organizaciones hacen lo imposible por dejar bien claro quienes organizan cada cosa, quienes son los que mas convocan a cada marcha, y se presentan como los mártires del voto en el extranjero.

No es para nada insignificante las llegadas por estos lados de personalidades políticas de los diferentes partidos en busca de aquel referente que impulse la campaña por su partido.

Tampoco es insignificante lo que significaría ello, imagínense, ser representantes de la cuarta parte de Bolivia (en La Paz hay 2.872.793 hab., en Santa Cruz 2.367.440 hab., en Cochabamba 1.709.806 hab. Y en el resto del país 2.810.231 hab. mientras que en Argentina se calcula que hay mas de 2.500.000 de bolivianos) no solo es cuestión de poder, sino también de cooptación de frentes políticos y sociales con los cuales se pueda “acordar” un apoyo a un u otro partido político en Bolivia con todo lo que ello significa, financiamiento de campañas, alianzas con viejos referentes políticos, y centralización de poder de estos “luchadores por el voto en el extranjero” que no hacen ni hicieron mas que encubrir a la fuente de su actual poder (los titiriteros de el sistema de trabajo que explota a la gran mayoría de los bolivianos).

Será que ya estamos acostumbrados, será que ya los conocemos, será que dichas organizaciones solo representan al sector de mayor concentración de riqueza en Argentina, a quienes aparecen cargados sus wiphalas hablando de justicia social, mientras que la gran mayoría sigue en la misma desorganización desde hace cuatro décadas.

cuestion cultural?

un tiempo atras en una conversacion con unos compañeros, discutimos por un tema puntual dentro de la colectividad, q es la del trabajo infantil.
En medio de la charla una de las participantes dijo algo q me llamo muchisimo la atención....dijo:
..."tenés q ver el lado cultural de la cuestión, alla en Bolvia también trabajan en las cosechas, las chacras, y los padres de esa forma les enseñan. Para ellos esa la unica forma de aprender todo lo q se refiere a la siembra y cosecha. En los talleres pasa algo similar, los chicos aprender un oficio y ayudan a sus padres"...
Ese comentario me dejó mucho mas preocupado, ya q no solamente es un discurso q "naturalisa" esa forma de trabajo y explotacion sino q tambien ese mismo tema fué argumentado en el fallo de un juez argentino Oyarvide dijo q la forma de explotacion en la q los bolivianos trabajamos aqui se puede explicar como una especie de "Ayllu".
Lo mas grabe de dicho argumento no es solamente q haya sido utilizado para librar de toda culpa a una empresa de primera marca como lo es SOHO (enjuiciada por tercerizar sus prendas de vestir en talleres esclavos), sino q este mismo argumento fué usado previamente en defenza de un tallerista cuando uno de sus "trabajadores" le inicio un juicio para poder recibir todo lo adeudado por el dueño de dicho taller. Estos abogados tienen como apellido Kinan y Juricich, quienes tambien acesoran legalmente a las organizaciones como ACIFEBOL, COCOBO, etc etc.
y los personajes q ahora estan atras de la aprovacion del voto en el exterior son Alfredo Ayala, Nogales, y organizaciones como Coro Mayta, Juventud Boliviana En Accion...etc. ver mas en...
Naturalizar esta cuestion no es mas q dar a lugar q se siga haciendo daño a nuestra gente, es taparse los ojos para no ver q nuestra gente sufre, es perpetuar el poder de estos pocos y el sufrimiento de nosotros ...los muchos.

Roxana Russo y Pao...

los niños y las ro...

"...fué la primera vez q voté..."

"...fué la primera vez q voté..."
fué una frase q se repetia siguido ese domingo 10 de agosto, dia en el cual en Bolivia decidia si Evo Morales seguia con su mandato o no.
Pero esa frase no se escuchaba en Bolivia, sino aca en plena Capital Federal Argentina, y no la decian jovenes argentinos, la decian personas q nacieron en ese lugar donde todos sus amigos, familiares, conocidos...DECIDIAN, eran participes en los nuevos rumbos de todo ese pais.
Si, era la primera vez q ponian su opinion en una urna, pero esta no tenia validez alguna, su voz no iba a ser escuchada, su opinion no iba a ser respetada, solamente por q ellos se animaron a salir a buscar el pan mas alla de las fronteras.
Estos exiliados economicos representan a casi la poblacion de Santa Cruz y Tarija juntos, mas de 2 millones y medio de bolivianos solamente en Argentina.
Mas de 2 millones y medio de personas q no tienen ni voz ni voto.

Es claro q la gran mayoria de estos exiliados economicos apoyan este proceso de cambio y es por eso q el senado de la nacion boliviana no quiere ni dejará votar, acallando asi la opinion de toda esta gente
ver resultados de voto simbolico

Asi fué "Jovenes Unidos ...2009"

El dia comenzó temprano, y desde un comienzo la intriga era grande debido al cambio de espacio fisico de ultimo momento, ya q las condiciones climáticas no eran favorables..demaciado calor¡¡¡
Sin enbargo al llegar las 13 hs ya se acercaban las familias con sus wawas, y timidamente preguntaban si alli era el lugar donde habia un festejo.
Alrededor de las 15hs el lugar estaba mas q lleno, los juegos habian comenzado y el calor de los niños se hacia sentir, pero ellos ni pensaban en descansar...
Calculamos q pasaron por alli mas de 400 chicos, desde los cochesitos hasta los mas grandes.
Tambien estubieron bailando los niños de un ballet llamado "raices" quienes bailaron cuecas, tinkus, morenada, sayas, etc. y ellos al igual q los q hicieron hip hop y hastra sikus fueron el espectaculo mientras se repartia la chocolatada,galletitas y pan dulces.
Fué todo un exito si tomamos en cuenta q se lo organizó en un solo mes y solamente contó con la participacion de jovenes, no asi las organizaciones de mayor trayectoria(por suerte)y q cada uno de los jovenes se financiaron todos los costos.
Por suerte sobraron juguetes y en la reunion final(ese mismo dia)se decidió en lugar de repartircelo entre los organizadores(como suelen hacer estas org ya mencionadas)hacer alguna actividad parecida el 12 de abril para poder regalarlos y asi lleguen a donde se merese.
La reunion del final fue mas q interesante ya q se pudo ver los errores q se cometieron y los aciertos, prometiendo asi el año q viene volver con toda esta experiencia aprendida.
Aca les dejo algunas fotos y videos

Jovenes Unidos por los Niños

Esta es la segunda oportunidad en la q distintas agrupaciones juveniles bolivianas en Argentina se reunen para darles a los niños ya sean bolivianos o nó, una grata tarde en la cual como primer objetivo ellos puedan recordar los juegos q al dejar nuestro país dejaron de jugar, esos con los q crecieron y aprendieron las lecciones q solo la vida te la da a tan corta edad.
A principios del 2008 se organizó el primer encuentro "Jovenes Unidos Por Los Niños" con una espectativa de alrededor de 300niños y a la cual llegaron hasta alli mas de 700¡¡¡
La tarde fué emocionante desde un principio, ya q a la convocatoria no solamente se aproximaron mas jovenes sino tambien personas con alegria y con ganas de donar un poquito de lo q tenia para q alcanse para todos los chicos.
Tambien se acercaron personas con regalos, ropas, gaseosas, o con un simple pero importantisimo "puedo ayudar en algo?"
Asi se pudo realizar evento organizado por jovenes bolivianos mas grande de la Argentina, sin la busqueda de protagonismos ni intereses de por medio, les enseñamos a los dirigentes de las organizaciones con mas años q se puede hacer cosas con el solo interes de ayudar al projimo.
Este año la apuesta es mayor, ya q podemos contar con la participacion de una mayor cantidad de agrupaciones juveniles, tenemos las espectativas de tener a mas de 1000 niños jugando y participando de la tarde del 10 de enero.
Las agrupaciones q participan son:
Agrupacion Simbiosis Cultural
Ballet Cruz Andina
Fraternidad Tobas Bolivia
Nuevo Estilo
Los Torcidos
Caminar Joven
pastoral de Acompañamiento del Inmigrante
a algunas de estas agrupaciones las pueden conocer mas entrando en la pagina http://www.juventudboliviana.com.ar/
en la seccion de grupos
y aca tienen unas fotitos sobre lo q fue el año pasado

Se quiso hacer pasar por loco

El ex policía acusado de torturar a joven boliviano, fue hallado apto en sus
facultades mentales y el ex policía condenado, fue ratificado su fallo por un aparato superior en el orden judicial.
El ex policía Javier Armengol
imputado por intento de homicidio a Edgar Espejo Parisaca, joven de nacionalidad
boliviana, ha sido encontrado apto para prestar declaración en el juicio oral.
(Renacer Nº 150)El acusado Armengol, de 57 años de edad, quien prestaba
servicios en la Policía Federal y fue acusado junto a otro ex policía, Matías
Hernán Martínez por intento de homicidio. Los dos agentes golpearon brutalmente
al joven boliviano y lo dejaron moribundo al borde del Riachuelo en los límites
de la Capital Federal, el 12 de marzo de 2006. Armengol intentó evadir su responsabilidad declarándose insano mental en la apertura del juicio que fue en
marzo de este año.

http://http//www.renacerbol.com.ar/sociedad03.htm

Hace casi tres años atras, un joven (Edgar Espejo Parisaca) boliviano fue secuestrado, torturado y casi asesinado. Al creerlo muerto, los policias autores del hecho, lo tiraron a las orillas de un riachuelo. TODO por tener un color de piel diferente y ser BOLIVIANO.

Fueron dos policias, uno de 22 años y otro de 57 años. El mas joven fue condenado a 22 años de prision y ahora, casi un año después, el otro que queria hacerse pasar por loco para no ser juzgado, fué condenado a la misma cantidad de años en prision.

Esto es solo un ejemplo de los maltratos a los que los bolivianos en Argentina estan acostumbrados, solo un minimo de estos son denunciados y la gran mayoria de estos excesos son cometidos por policias en detenciones o demoras de bolivianos en estado de ebriedad.

Discriminación a nuestras wawas

No tan blancas palomitas
Lejos de su imagen de compañerismo, en las escuelas se discrimina mucho.
17-12-2008 /
La escuela ocupa el cuarto puesto entre los lugares que más discriminan. En el último año las denuncias aumentaron un 40 por ciento. Los más afectados son los hijos de inmigrantes latinoamericanos.

"A mi hijo le pegaron cuatro compañeros del colegio porque es boliviano. Y cuando fui a protestar, me agredió la madre de uno de los chicos por eso mismo”, relata una mujer morocha y de baja estatura. A su lado, otra cuenta que a su hijo lo maltratan y agreden por ser peruano y agrega que el colegio no hizo nada para evitar esa situación. Apenas una muestra de las denuncias que recibió durante todo el año el Inadi (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo). En 2008 la escuela ocupó el cuarto lugar en el ranking de denuncias por discriminación, detrás del trabajo, los ámbitos privados (por ejemplo, clubes) y los comerciales. Entre los afectados, el grupo de migrantes también ocupa el cuarto lugar. La institución escolar parece ser un arma de doble filo: si bien la tolerancia, el respeto por el otro y la convivencia son parte del currículum escolar que pretende transmitir conocimiento, conductas y valores socialmente aceptados, también existe el llamado “currículum oculto”, que alude a lo que se transmite de forma indirecta en los implícitos, en los modos jerárquicos, autoritarios, competitivos, de valores, conductas y creencias poco deseables.Lo dice claramente Norma, maestra del distrito Nº 20: “El discurso de trabajar en y con la diversidad es políticamente correcto pero vacío de acciones. La discriminación al inmigrante está institucionalizada; por ejemplo, cuando un niño inmigrante ingresa a una escuela, no se respeta su acreditación de otro país. Generalmente se lo somete a una evaluación para saber a qué grado corresponde ingresarlo. ¿Cómo se prepara esa evaluación? En los casos que presencié, la dirección de la escuela o el maestro toma una evaluación pensada para un chico que ha cursado su escolaridad con el currículum nuestro, no hay entrevista previa para recuperar los saberes del niño y que le permita al maestro saber desde dónde va a construir esa evaluación. O sea, se evalúa a un chico argentino”.Es habitual hablar de discriminación por “portación de rostro”: tez morocha, rasgos aborígenes y ojos rasgados parecen ser las principales razones para ser discriminado. Pero aunque ese sea el primer factor para sufrir la burla o la indiferencia de los compañeros, también resulta importante el habla, o la forma del habla, que históricamente ha sido un pretexto de diferenciación social. En nuestro país parece que ese español diferente al rioplatense provoca irritación.Los dominicanos residentes en la Argentina, por ejemplo, no suelen pronunciar la eses, y muchas veces transforman las erres en eles: “e’ de lo peol”. Es una creencia popular que hay formas correctas e incorrectas del habla y, por lo tanto, que un idioma tiene mejores variantes que otras. Martín Menéndez, profesor de Lingüística en las universidades de Buenos Aires y Mar del Plata, afirma enfáticamente que “no hay lenguas mejores que otras. Desde los diferentes puntos de vista que se puedan adoptar para su descripción y análisis, no se puede aceptar esa afirmación. Si consideramos su complejidad formal o su posibilidad de conformar una cultura, las lenguas presentan simplemente diferencias”. Y aclara que “la forma de hablar nunca aparece sola: está ligada a factores educativos, sociales, de poder y a la edad, entre otros. Se suele decir que determinados sectores sociales, sin acceso a la educación y con bajo nivel de ingresos, ‘hablan mal’; pero ese mismo ‘hablar mal’ en sectores sociales con acceso a la educación, mayores ingresos y mayor poder, deja de ser motivo para discriminar. La discriminación nunca toma un solo factor”.María, maestra en una escuela de San Cristóbal, cuenta una charla que tuvo con una directora de Mataderos que resulta ilustrativa: “Me decía que estaba un poco cansada de todos los chicos que venían de Perú y de Bolivia, que hablaban diferente, que no se les entendía, que en realidad hablan otro idioma y además son muchísimos más lentos, tanto en el habla como en lo cognitivo, por lo que hay que tener muchísima paciencia para trabajar con ellos”.En la escuela se discrimina, no hay duda. Una sociedad que mantiene prejuicios contra grupos sociales de características diferentes, como gays, travestis, discapacitados o inmigrantes, inevitablemente los reproduce en el ámbito escolar. El problema es cómo trabajar esos prejuicios y con quiénes.Mario, docente que ha trabajado en villas, opina que es un problema social que nos abarca a todos: “Somos un pueblo profundamente discriminador y racista. Chicos de la villa tratan de ‘negros’ a los que tienen la piel un poco más oscura, y paraguayos, peruanos y bolivianos, en ese orden, son menos que los argentinos. Si hay un robo se sospecha primero de estas colectividades”. Al respecto Norma destaca la necesidad de “desenmascarar ese concepto de la diversidad, tan progresista, pero tan abstracto. Hay que empezar a preguntar qué acciones se realizan concretamente en las escuelas, qué articulación o estudio de currícula da herramientas a los docentes para cambiar la forma de ingresar a esos chicos y, por supuesto, de etiquetarlos”.La problemática de la discriminación es compleja y su solución conlleva una fuerte intervención del Estado que, es obvio, supera el rol y el poder de la escuela. Pero la escuela, con las herramientas que tiene, debe intervenir para discutir sus propias representaciones del “otro”, sus prejuicios y vacilaciones con los alumnos, los padres y los propios docentes.

Por Pablo Sigal

Revista Veintitres